Паломничество на Рождество

Паломничество на Рождество
Паломнические поездки на Рождество и Новый Год от Паломнического Центра

воскресенье, 31 июля 2011 г.

Митрополит Кишиневский Владимир встретился с Константинопольским Патриархом

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла Высокопреосвященнейший митрополит Кишиневский и всея Молдовы Владимир возглавил паломническую группу из России, Украины и Молдовы, которая с 10 по 17 июля посетила святые места Византии, ныне находящиеся на территории Турции. Паломники побывали в Константинополе, Эфесе, Мирах Ликийских, Каппадокии и других святых местах.

В завершении паломничества к христианским святыням Византии митрополит Кишиневский и всея Молдовы Владимир и группа паломников из России и Молдовы встретились с Патриархом Константинопольским Варфоломеем в его резиденции в Стамбуле, сообщает служба коммуникации ОВЦС.

В ходе состоявшейся беседы митрополит Владимир рассказал об условиях церковной жизни в странах бывшего Советского Союза и о проблемах и достижениях Православной Церкви Молдовы.

Патриарх Варфоломей с большим интересом отнесся к поднятым темам, проявив широкую осведомленность о церковной ситуации в регионе, и выразил надежду, что все трудности будут преодолены в самое короткое время для укрепления православного свидетельства, сохранения духовного и исторического статуса Православия в Молдове перед вызовами современного мира. Со своей стороны он познакомил паломников с текущей ситуацией в Константинопольском Патриархате и стоящими на повестке дня вопросами.

Иерархи высоко оценили состоявшийся диалог, подчеркнув важность укрепления межправославного единства и сотрудничества, конструктивным и позитивным знаком чего является сотрудничество в организации паломничеств к святым местам.

По завершении беседы Патриарх Варфоломей передал добрые пожелания Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу и преподал благословение возвращающимся домой паломникам.

Стамбул, 29 июля 2011 г.

четверг, 28 июля 2011 г.

Чернигов. Спасо-Преображенский храм


Главный храм древнерусского города и Чернигово-Северского княжества, самый древний из сохранившихся храмов Чернигова собор Преображения был возведен в ХІ в. Собор представляет собой уникальный образец византийско-киевской школы зодчества и храмостроительства расцвета Киевской Руси. В храме покоятся мощи святых.

21chernigov-preobrazhensky-cathedral1

Заложен Свято-Преображенский собор в 1030г. Мстиславом, князем черниговским, братом великого князя русского Ярослава Мудрого. Согласно древним сказаниям, храм был построен на месте древнего языческого капища, на котором вначале, еще во времена Владимира, Крестителя Руси, была возведена деревянная церковь. В конце ХІ в. возле собора была построена новая княжеская резиденция, известная как «красный терем».
Интересно, что архитектурно Спасо-Преображенский собор отличается от многих древнерусских храмов. Строение уникально тем, что подобной конструкции не имеет ни один из известных древнерусских храмов. Однако, некоторые исследователи утверждают, что наиболее подобна по архитектурному решению была Десятинная церковь в Киеве, разрушенная еще в ХІІв. В планировании пространственного решения  объединена схема византийского крестово-купольного храма  с элементами романской базилики. Такие храмы были преимущественно в Малой Азии и Закавказье. Возможно, на возведение черниговского храма князь Мстислав, княживший когда-то Тьмутаракане, мог пригласить мастеров с восточных земель в помощь столичным и местных зодчим.

Архитектурно-конструктивное решение превосходно четкое и законченное, все оправданно и имеет свое предназначение, нет ничего лишнего. Первоначально фасады храма были суровыми, собор имел ярко выраженный  пирамидальный вид, который усиливался  низкими структурами усыпальниц, крещален, лестничной башни. Фасады собора были украшены орнаментными  узорами, выложенными из кирпича при строительстве, – менадрами, переплетениями, крестами. Некоторые участки были окрашены в розовый цвет. Такое соединение узоров из кирпича, рядов плинты, натурального камня придавали фасадам особую живописность и одновременно торжественность.

Интерьеры собора поражают своим величием. Пространственное решение воплощает тяготение души человека к небу, к Богу. Все внутренние поверхности стен, потолков и столпов имели фресковые росписи. Богатая цветовая палитра интерьеров подчеркивалась и ярким полом, сделанным из цветного камня, керамических плиток,  смальты.

Около девятисот лет Свято-Преображенский храм был главным кафедральным собором Черниговщины, центром общественной и государственной жизни. Именно в этом месте княжеские договоры укреплялись целованием креста.

В Спасо-Преображенском соборе похоронены князь Мстислав с семьей, князь Святослав, его убитый сын - муч. Глеб, другие князья, также славные иерархи Черниговской епархии – Лазарь Баранович, Амвросий Дубкевич и др. Главный престол Собора освящен в честь Преображения Господня. До середины ХІХ в. существовали еще два боковых престола - Трех святителей и Покрова Богородицы. С 1857 южный престол был переосвящен в честь Черниговских мучеников Михаила и Феодора.

В 1246г. князь Михаил Всеволодович  вместе со своим боярином Федором уехал в ставку Батыя по ярлык на Черниговское княжество. В орде их убили за неподчинение исполнить языческий обряд очищения – пройти между двух огней и поклонится идолу Чингизхана. «Христиане поклоняются  Создателю, а не тварям, я христианин и согласен поклонится Хану потому, что Бог вручил ему долю царств, но не поклонюсь тому, чему поклоняются жрецы», - были последние слова князя. После мученицкой смерти, их тела бросили в поле на съедение псам. Но тела продолжали оставаться нетронутыми. Христиане забрали мощи мучеников и отвезли в Чернигов, где и хранились в Спасо-Преображенском соборе (В 1572г. по приказу царя Ивана Грозного перенесены в Москву). Князь Михаил и боярин Федор были признаны православной церковью как мученики. Поступок князя, который в отличие от многих других русских князей получивших за покорность княжества был бескомпромиссным верующим и  погиб за свои христианские убеждения, настолько впечатлил сына хана – Сартака, что они принял христианство, а в 1261г. в Орде была создана Сарайская православная епископия!

В серебряной раке хранились  в соборе мощи прп. Феодосия Углицкого, архиепископа Черниговского. Имя святителя Феодосия стоит в ряду тех немногих лиц и имен, которые являются украшением и славой всей Церкви Российской. До 1921г. мощи пребывали в Спасо-Преображенском храме, после возвращения из Санкт-Петербурга некоторое время пребывали в Воскресенском храме, ныне хранятся в Свято-Троицком соборе. С Феодосием Углицким связана история «ленинградской дороги жизни», когда в блокадном Ленинграде его образ стал надеждой для спасения умирающих людей. Также Феодосий Углицкий считается  покровителем «чернобыльцев». Есть свидетельства, что в ночь на 26 апреля в сновидениях женщины святитель Феодосий молился незримому Творцу. Ни одно смертоносное облако не пошло на Чернигов, замечены удивительные исцеления от лучевых болезней у чудотворных мощей. Поэтому митрополит Черниговский и Нежинский Антоний благословил для Дарницкого чернобыльского храма в Киеве древнюю икону святителя с частицей его мощей. В День памяти святителя Феодосия икона во время литургии в Чернигове лежала на мощах чудотворца, и после акафиста святитель Феодосий как бы сам "дал" часть мощей: частица чудесным образом отслоилась от нетленного тела.

В Соборе под спудом находятся мощи святых блаженных - князя Игоря Ольговича и митрополита Константина.
Митрополит киевский Константин – один из немногочисленных русских святых домонгольского периода. Незадолго до своей кончины митрополит. Константин вручил Черниговскому епископу Антонию свое запечатанное завещание и взял с него клятву, что завещание будет выполнено. В этом завещании он просил не погребать его тела, а выбросить за город на съедение псам, т. к. считал себя виновником всех смут, связанных с киевской митрополией и недоразумением с двумя действующими  митрополитами – Климом – самовластно поставленный князем Изяславом и Константином, присланным из Константинополя по просьбе сына Владимира Мономаха - князя Георгия. В итоге Константинопольский патриарх по просьбе князей, дабы не сеять смуты среди народа, прислал другого митрополита – Федора. Связанный клятвой, преосвященный. Антоний выполнил завещание святителя. В течение трех дней тело находилось за городом. В эти дни, как отмечают летописцы, в Киеве была страшная буря и гроза. После трех дней тело святителя было найдено невредимым и с честью погребено в Черниговском Спасо-Преображенском кафедральном соборе. После погребения буря в Киеве прекратилась и наступила тишина.

Киевский князь Игорь Ольгович, при крещении Георгий, был правнуком Ярослава Мудрого, сыном Олега Святославича. Его старший брат, умирая, завещал Игорю Ольговичу свой престол на киевское княжество. Однако  князья были благосклонны к принятию на престол князей из рода Мономаха, а именно внука Владимира - Изяслава. Они попросили прийти его и взять престол. В ходе такого «приглашения» состоялась битва, где Игорь Ольгович потерпел поражение и четыре дня провел в болотах Дорогожичей (ныне район г. Киева - Куреневка). Его посадили в тюрьму – срубе переяславского монастыря Святого Иона. Там князь Игорь принял монашество, но не имел права выходить из монастыря. Как не просил его брат Святослав отпустить схимника  к себе в Чернигов, Изяслав был непреклонен, что еще больше распалило вражду между Ольговичами и Мономахами. Когда князь Изяслав пошел с войной на Чернигов, то киевские бояре и враждебно настроенный люд сами решили расправится с князем-монахом. Как не пытался защитить несчастного и митрополит Климентий, и брат Изяслава – Владимир, Игоря Ольговича придали долгой и мучительной смерти. Сразу на площади возле растерзанного мертвого тела стали происходить чудеса, а люди брали себе  его кровь и кусочки оставшейся одежды как реликвии. Брат Святослав забрал мощи к себе в Чернигов и положил их у Святого Спаса в усыпальнице.

Когда-то в соборе хранилась икона Одигитрия, которую привезла дочь византийского императора Константина – Анна. Когда ее сын – Владимир Мономах стал княжить в Смоленске, чудотворную икону перевезли в новопостроенный храм. Считается, что благодаря именно этой иконе Божьей Матери хан Батый не смог взять Смоленск.


среда, 27 июля 2011 г.

Гора Афон и другие православные святыни Греции

Дата: 6 – 19 октября 2011
 
Участие в паломничестве 900 евро (14 дней/13 ночей)

Afon


Включает: авиаперелет Киев-Салоники-Киев, оформление необходимых документов, размещение в одном из монастырей Афона, а также  в отелях (проживание в 2-х местных номерах), посещение храмов и монастырей города Салоники, Метеоры и отдых на море, завтраки, ужины, медицинская страховка, трансферы по программе на комфортабельном автобусе, сопровождение русскоговорящего гида.
Тел: +38 (044) 383-04-12, моб.093-602-31-30

Гора Афон и другие православные святыни Греции

Гора Афон и другие православные святыни Греции (храмы и монастыри города Салоники, Метеоры и отдых на море) 6 – 19 октября 2011 Участие в паломничестве 900 евро (14 дней/13 ночей) Включает: авиаперелет Киев-Салоники-Киев, оформление необходимых документов, размещение в одном из монастырей Афона, а также в отелях (проживание в 2-х местных номерах), завтраки, ужины, медицинская страховка, трансферы по программе на комфортабельном автобусе, сопровождение русскоговорящего гида. Тел: +38 (044) 383-04-12, моб.093-602-31-30

понедельник, 25 июля 2011 г.

Паломничество к Терновому Венцу Спасителя (Париж) с литургией возле мощей св.мц. Софии

Период паломнической поездки: 28.09 - 10.10.2011, 13дней/12 ночей
Место паломнической поездки: Германия-Франция (Берлин, Эшо, Страсбург, Трир, Брюссель, Брюгге, Амстердам, Люксембург, Амьен, Шартр, Париж, Дрезден)
Транспорт: автобус

Программа поездки:
1 день. Среда (28.09.2011)
Выезд из Бреста. Пересечение границы. Транзит через Польшу. Ночлег на территории Польши.

2 день. Четверг (29.09.2011)
Завтрак. Экскурсия по Берлину. Божественная Литургия в соборе В 13:00 переезд в Трир (642 км). Ужин. Размещение на ночлег.

3 день. Пятница (30.09.2011)
Завтрак. Переезд в Эшо (226 км). Литургия у мощей муч. Софии, в церкви святого Трофима, где храниться ковчег, в котором до французской революции находились честные мощи мчч. Веры Надежды Любови и матери их Софии. Молебен перед частицей мощей мч. Софии. Переезд в Страсбург (12 км). Прогулка по историческому центру, с посещением кафедрального собора – именуемого «Розовый Ангел» Страсбурга. Возвращение в Трир. Ночлег.

4 день. Суббота (01.10.2011)
Завтрак. Паломничество к святыням города Трира. Монастырь св. апостола Матфия молебен и поклонение св. мощам апостола. Тронный зал (базилика) св. равноап. Константина; церковь святителя Павлина: мощи святителя Павлина и мучеников-воинов Фивейского легиона (нач. 4в.). Кафедральный собор: молебен и поклонение Честной Главе св. равноап. Царицы Елены. Поклонение Ризе Господней; для желающих – посещение Сокровищницы музея (вход 1,5 евро), где хранится гвоздь из Честного Животворящего Креста Господня, сандалия св. апостола Андрея Первозванного, часть мощей св. Анны, часть цепи, которой был скован апостол Петр. Ужин. В завершении дня есть возможность совершить дегустацию знаменитого Мозельского вина (от 7 евро, либо при условии покупки бесплатно). Ужин. Ночлег.

5 день. Воскресенье (02.10.2011)
Завтрак. Переезд Брюссель. Посещение кафедрального собора города, где почивает нетленная десница святого мученика Севастиана, частица мощей святого праведного Иосифа Обручника и святой великомученицы Варвары. Посещение великолепной королевской площади столицы Бельгии и прогулка по старому городу. Переезд в Брюгге – город, именуемый музеем средневековья под открытым небом. В 14:00 поклонение драгоценному Сосуду, в котором хранится Частица Пречистой Крови Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа. Посещение храма Пресвятой Богородицы (13-15 век), основанного святым равноапостольным сщмч. Вонифатием, просветителем Германии (+754, память 5/18 июня). В этом же храме находится известная скульптура Мадонны с младенцем работы Микеланджело - единственная скульптура великого зодчего находящаяся вне пределов Италии. Двухчасовая пешеходная экскурсия по одному из самых красивейших городов Европы, справедливо носящим имя –города музея под открытым небом. Его изумительные площади и тихие каналы снискали ему славу Северной Венеции. Ночлег в Бельгии.

6 день. Понедельник (03.10.2011)
Завтрак. Ранний выезд в Амстердам (406 км). Пешеходная экскурсия по центру города. Королевская площадь, биржа, башня Глупого Якова, еврейский квартал, цветочный рынок. Для желающих прогулка на катере по каналам Амстердама 9 евро или на выбор посещение Королевского музея, музея Ван Гога, музея мадам Тюссо (от 17- 22 евро) Свободное время, переезд в Трир. Ночлег.

7 день. Вторник (04.10.2011)
Божественная Литургия в домовом храме Св. апостола Фомы. Чаепитие. Свободный день. По желанию поездка на минеральные воды курорта Трабен – Трарбах (40 минут на автобусе). Стоимость с 3х часовым купанием в бассейне 39 евро.  Возвращение в отель. В этот вечер, в отеле предлагается ужин национальная немецкая кухня (три сорта колбас на гриле) и дегустация знаменитого с римских времен - мозельского вина (стоимость дегустации 4 х сортов - 4 евро, для тех, кто покупает вино бесплатно). Ночлег.

8 день. Среда (05.10.2011)
Завтрак. Выезд в Люксембург. Паломничество к мощам святого Вилиброрда – просветителя Фризов (VII век), посещение святого источника - к святому Виллиброрду издревле обращаются с молитвами об исцелении от нервных болезней. Переезд в столицу Великого Герцогства – город Люксембург. Экскурсия. Посещение Кафедрального собора Божией Матери Люксембургской, дворца Великих Герцогов, обзорная экскурсия по городу, свободное время. Возвращение в Трир. Ужин. Ночлег.

9 день. Четверг (06.10.2011)
Ранний выезд в Амьен. Молебен у Главы Пророка Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Переезд в Париж. Паломничество к мощам св. Царицы Елены. Свободное время на обед в Латинском квартале. Экскурсия по городу: Гревская площадь, башня св. Иакова, замок Филиппа Красивого, дворец Гарнье. Завершает экскурсию прогулка по холму Монмартр - месту усекновения Главы св. Дионисия Ареопогита – небесного покровителя Парижа. Ужин. Ночлег в предместьях Парижа.

10 день. Пятница (07.10.2011)
Завтрак. Выезд в Шартр (69 км). Паломничество к Плату Пресвятой Богородицы в городе Шартре. Возвращение в Париж. Паломничество к Терновому Венцу Спасителя в соборе Парижской Богоматери. Паломничество к мощам св. Равноапостольной Марии Магдалины. Экскурсия по городу: осмотр площади Согласия, сада Терюльи, Елисейских полей, Триумфальной арки. Посещение храма св. Александра Невского этот храм хранит собрание уникальных икон подаренных собору первой волной русской эмиграции. В 21:00 размещение в отеле в предместьях Парижа. Ужин. Ночлег.

11 день. Суббота (08.10.2011)
Завтрак. Посещение Лувра или музея Д Орсе (по желанию, входной билет 10 евро). Переезд в Трир. (412 км). Ужин. Ночлег.

12 день. Воскресенье (09.10.2011)
Завтрак. В 07:00 переезд в Дрезден (573 км.). Экскурсия по городу. Размещение в отеле на территории Польши. Ужин. Ночлег.

13 день. Понедельник (10.10.2011)
Завтрак. Транзит по территории Польши. Пересечение границы. Поздно ночью прибытие в Брест.

Паломнический Центр при Отделе внешних церковных связей Украинской Православной Церкви оставляет за собой право изменить последовательность посещения предусмотренных по программе святынь.
________________________________________
Участие в паломничестве 715 евро

Включает:
•    Размещение в отелях (проживание в 2-х, 3-х местных номерах)
•    Завтраки
•    Медицинская страховка
•    Трансферы по программе на комфортабельном автобусе
•    Русскоговорящий гид

Не включает:
•    Оформление Шенгенской визы, визовый сбор (40 евро)
•    Переезд Киев-Брест-Киев (от 100 евро)
•    Обеды
•    Ужины (156 евро)
•    Билеты в музеи
•    Личные расходы
•    Чаевые гиду и шоферу

пятница, 22 июля 2011 г.

Украина. Святогорская Успенская Лавра

На правом берегу Северского Донца на белых острых меловых скалах в объятиях зелени сверкает православная жемчужина - Святогорская Успенская Лавра - одна из крупнейших и наиболее уважаемых святынь Восточной Украины.

Svyatogorsk6

Существует несколько версий основания монастыря. По одному из церковных преданий монастырь был основан во времена иконоборчества. Тогда, еще в VIII в. , жители греческих монастырей и храмов бежали от преследований и переселялись в северное Причерноморье. Именно они, поднимаясь по водным артериям Дона и Северского Донца, и основали на их берегах много пещерных монастырей.

Вторая версия более привычная - первые иноки появились здесь в середине XIII столетия, спасаясь от татаро-монгольского ига из Киево-Печерской Лавры.  Они нашли место для пустынножительства в Донецких горах, основав там свою обитель.

Первые достоверные письменные упоминания о монастыре начинаются с XVI в. Святые Горы неоднократно упоминаются в Московских и Львовских летописях. В это время Святогорский монастырь был один из ведущих форпостов на южной границе Руси.  Укрепленный для отвращения набегов крымских татар, монастырь приобрел вид настоящей крепости, этому способствовала сама природа в виде неприступной со всех сторон скалы.

Несмотря на хорошую известность монастыря и его богатство, в 1787 по Екатерининской реформе обитель подлежала закрытию ... Лишь через пятьдесят семь лет благодаря стараниям супруги Александра и Татьяны Потемкиных обитель вновь была открыта.  По решению Синода из Глинской пустыни сюда пригласили 12 иноков во главе с игуменом Арсением (Митрофановым).  Для монастыря была введен строгий Глинский устав по чиноположению Святой Горы Афон.   На начало 1917 монастырь имел 8 храмов, 5 скитов, всего проживало примерно 700 монахов.

 В январе 1918-го со становлением советской власти в монастырь пришли большевики. Догадаться, какие трагедии здесь происходили, не трудно. В 1922 году монастырь был полностью ликвидирован, в его стенах устроены Дом отдыха для тружеников Донбасса.

 8 октября 2000, после завершения реставрации Успенского собора, Предстоятель Украинской Православной Церкви Блаженнейший Владимир совершил его освящение.  В 2004-м, по благословению Патриарха Алексия II, Святогорский Успенский монастырь получил статус Лавры.  Это третья православная Лавра в Украине.  (После Киево-Печерской и Почаевской).

Святогорские пещеры - одна из главных святынь монастыря.  Вход в них под павильоном, известным под названием «Пещерник», неподалеку Успенского храма.  Длина пещеры около километра, ход проложен до самой вершины горы, на которой находится церковь святителя Николая.  В отличие от Киевских пещер, где после небольшого спуска идешь ровной поверхностью, в Святогорских - ход поднимается постоянно вверх.

Николаевский храм является продолжением самих пещер и подземного хода. Интересно, что фундамент, алтарь и южный притвор церкви вырублены из мела, и только крыша с куполами кирпичный. Ранее, на этом месте стояла церковь Успения Пресвятой Богородицы, но оползень разрушил вершину скалы и повредил церковь. В пещерах кажется все сделанное из мела. Но это не совсем так.  Мел - порода непрочная.  На самом верху стены пещер обложены кирпичом и побелены так, что кажется все меловой. Внутри Святой Горы находятся две пещерные церкви, много затворов для монахов-отшельников и более десятка ниш с погребения, куда, по Афонскому обычаю, составляли кости подвижников через три года после их смерти.

Главным храмом монастыря считается Успенский собор. Он возведен в русско-византийском стиле с двумя приделами и пятью куполами. . В храме находятся нетленные мощи известного Святогорского подвижника - преподобного Иоанна, который провел в затворе 17 лет.

Преподобный Иоанн Затворник (в миру Иван Крюков) родился в 1795 году в г. Курск.  Не смотря на то, что он с детства мечтал принять постриг, жить в монастыре затворнической жизнью, он не нарушил воли своей матери. После жизненных испытаний и только после смерти своей жены в 1839 году будущий затворник поступил в Глинскую пустынь под руководство старца-игумена Филарета.   В 1844 году часть Глинской братии, среди которой был и будущий сподвижник, переехала в возрожденный  Святогорский Успенский монастырь.

 Оставленный в должности эконома, преподобный много потрудился для благоустройства  Святогорской обители. Расчищая пещеры, он вспоминал, как в детстве мечтал о подвиге затворничества. И по благословению настоятеля, в 1850 г. он затворился в одной из меловых келий.

Вот как передает А.Ф. Ковалевский, очевидец подвигов затворника, описание быта его скромной келии: "Представьте себе, читатель, тесную и низкую келию, своды которой не выше роста человеческого, иссеченную в мелу, свет в которую проникает через узкую скважину, пробуравленную наружу скалы на довольно большом расстоянии. Атмосфера келии резко холодная и сырая, напоминает собою ледник: она как бы колет вас и возбуждает в теле озноб лихорадочный (только через 5 лет в его келий была устроена печь). Все убранство келии составляет деревянный открытый гроб с большим надмогильным деревянным крестом у изголовья, на котором написан распятый Господь; в гробе немного соломы и возглавие, и в таком виде служил он ложем успокоения затворнику, претружденному подвигом бдения молитвенного. Вот все успокоение, которое дозволял себе подвижник: затем небольшой аналой у святых икон, деревянный обрубок, служивший вместо стула, кувшин для воды, горнец для пищи, нагольный тулуп, ветхая мантия с епитрахилью и неугасаемая лампада - удовлетворяли все жизненные потребности затворника, да еще неизменные его тяжелые железные вериги и жесткая власяница, которые носил он на своем теле и которые сами составляли немалое испытание своей тяжестью и остротой. Правило молитвенное по заповеди отца Арсения совершал он следующее: в сутки полагал 700 поклонов земных, 100 поясных, произносил молитв Иисусовых 5000, Богородичных 1000, читал акафисты Сладчайшему Иисусу, Богоматери и Страстям Христовым, помянник… приобщался Святых Христовых Тайн… в соседней пещерной церкви Иоанна Предтечи, где служилась еженедельно литургия по вторникам…

Сырость была такая, что одежда недолго служила, видимо истлевала и распадалась. Мириады насекомых кишели в келье, в гробу и одеждах подвижника, уязвляли до крови его тело и нарушали его покой, если только можно назвать покоем ложе в гробу при такой обстановке. Но крепость духа подвижника Божия была поистине изумительна: все терпел он мужественно ради Господа и спасения своей души; страдания Господа всегда представлял он взором души своей и, противопоставляя им свой подвиг, считал его ничтожным от искреннего сердца".

В таких трудах прожил подвижник в затворе 17 лет.  24 августа 1867 года скончался на хуторе Ахтырской Божей матери, куда его за неделю до смерти перевели из келии.  А 24 августа 1995 года преподобный Иоанн Затворник Святогорский был причислен Украинской Православной Церковью к лику святых. Всечестная глава его благоговейно хранится в Свято-Успенском соборе обители, где еженедельно по четвергам перед Литургией служится молебен у раки святого, от которого подаются исцеления и помощь всем с верою притекающим. Ежегодно в день памяти преподобного - 24 августа совершается крестный ход вокруг обители с его мощами, на который собирается несколько тысяч паломников.

Рядом с Успенским собором находится храм-колокольня Покрова Пресвятой Богородицы.  Колокольня имеет восемь колоколов, призывающих верующих на молитву и службу.


Великая святыня, собирающая Святогорскую Свято-Успенскую Лавру тысячи паломников, икона Божией Матери Святогорская, считается одной из главных и величайшей святынь Донбасса.

В дореволюционные годы в монастыре были почитаемы две Святогорские иконы Божией Матери: одна - древняя, не сохранившаяся до наших дней; другая - один из ее списков, который и поныне хранится в монастыре.

Древняя чудотворная икона была одной из тех немногих икон, которые уцелели от разграбления Святогорского монастыря в 1787 г.. Некоторые жители города Славянска получали от нее исцеление. Но после закрытия монастыря в 1922 г. икона исчезла и ее местонахождение до сих пор неизвестно.

Нынешняя Святогорская икона Божией Матери была написана около XIX в.  По преданию, один из афонскх старцев, приехавши в Святые горы и побыв в новооткрытом в 1844г монастыре, очень полюбил обитель. Сожалея о том, что он ничего не может пожертвовать, афонский инок в дар монастырю написал эту икону. Образ этот долгое время находился в Иоанно-Предтеченской пещерной церкви. В начале становления советской власти  святой образ буквально  переносили из села в село из дома в дом, тем самым спасая. До 1992 г.  Святогорский образ Божией Матери был чудесно сохранен благочестивыми людьми. А осенью этого же года икону крестным ходом перенесли в Святогорский монастырь и поставили в Успенском соборе. С тех пор многие больные различными недугами получили исцеление после усердной молитвы перед иконой Святогорской Богородицы. Множество золотых и серебряных подвесок у чудотворного образа явно свидетельствуют о совершившихся чудесах и милости к грешному роду человеческому Царицы Небесной.

среда, 20 июля 2011 г.

Паломничество в Чехию на день памяти св. мц. блг. кн. Людмилы

26 сентября – 3 октября 2011
 

Ludmila

Участие в паломничестве 400 евро

Включает: проживание в гостиницах и при монастырях, завтраки, медицинскую страховку, трансферы по программе на комфортабельном автобусе, сопровождение гида.

Тел: +38 (044) 383-04-22 (11), 067-994-57-98
 pilgrimsua@gmail.com, www.pilgrims.in.ua

Паломничество во Святую Землю на праздник Преображения Господнего

Дата: 15 – 22 августа 2011

Jerusalem2

1 день. Понедельник (15.08.11)
Вылет из Киева.

2 день. Вторник (16.08.11)
Прибытие в аэропорт Бен – Гурион в 01:50. Переезд в Вифлеем. Размещение в гостинице “Paradise ” 3*. Вифлеем. Храм Рождества Христова. Вифлеемское поле, на котором произошла  встреча Руфи с Воозом. Здесь же прошло детство и юность царя Давида и он был помазан на царствование пророком Самуилом. Церковь Пастушков - подземная церковь, устроенная в пещере, где в ночь Рождества Христова трем пастушкам явились ангелы, возвестившие о рождении Спасителя. Монастырь прп.Феодосия. Монастырь прп. Саввы Освященного. Бейт Джала. Храм Святителя Николая. Ужин и ночлег в Вифлееме.

3 день. Среда (17.08.11)
Иерусалим. Поклонение Гробу Господнему. Храм Гроба Господнего. Голгофа. Камень Помазания. Место обретения Животворящего Креста. Гора Сион. Горница Тайной Вечери, где накануне ареста Спаситель впервые совершает таинство Евхаристии. Здесь же в день пятидесятницы было сошествие Духа Святого на Апостолов. Храм Успения Пресвятой Богородицы. Гробница Царя Давида. Панорама Храмовой горы. Хеврон. Мамрийский дуб. (Посещение зависит от ситуации в сфере безопасности). Ужин и ночлег в Вифлееме.

4 день. Четверг (18.08.11)
Выезд из гостиницы. Монастырь прп. Георгия Хозевита. Река Иордан - омовение в священных водах на подлинном месте Крещения. Перед всеми реками земными был избран великий Иордан. В водах его были омыты грехи всего человечества. Здесь Господь наш Иисус Христос положил начало спасительному таинству Крещения и отсюда начал Свое служение. Переезд в Самарию. Шхем (Сихе́м). Колодец Иакова. (Посещение зависит от ситуации в сфере безопасности). Переезд в Галилею. Размещение в гостинице “Prima TOO” 4* в Тиверии. Ужин. 22:00 – Выезд из гостиницы к подножью горы Фавор.

5 день. Пятница (19.08.11) ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ
00:00- Гора Фавор. Храм Преображения. Божественная Литургия. Возвращение в гостиницу в 5-30 утра. Отдых. Завтрак. Назарет. Церковь Архангела Гавриила при источнике Девы Марии. Церковь Благовещения над домом, в котором проживало Святое семейство. Кана Галилейская. Церковь в честь Первого чудотворения на брачном пиру. Галилейское море. На его берегах  Господь избрал своих учеников из числа рыбаков, призвал их к апостольскому служению. Здесь же  Он проповедовал, сотворил множество чудес и явился апостолам после Своего Воскресения. Капернаум. Ни один город, - ни Вифлеем, ни Назарет, ни даже Иерусалим, - не получил столь почетного звания, как Капернаум: "Его город", - назвали его евангелисты. Монастырь Двенадцати Апостолов. Гора Блаженств - место провозглашения Нагорной проповеди. Табха - место чуда умножения хлебов. Магдала. Участок Русской Духовной Миссии в Магдале - место исцеления Господом св. равноап. Марии Магдалины. Ужин и ночлег в Тверии.

6 день. Суббота (20.08.11)
Выезд из гостиницы. Переезд в Иерусалим по долине реки Иордан. Монастырь прп. Герасима Иорданского. Иерихон. Монастырь на Горе Искушений. Монастырь св. пророка Елисея. Дерево Закхея. Вифания. Монастырь Марфы и Марии. Гробница Лазаря. Переезд в Иерусалим. Эйн-Карем - Град Иудин. Место рождения Крестителя Господня. Источник Пресвятой Богородицы. Горненский православный женский монастырь. Вечернее богослужение. Размещение в гостинице “Ein Karem” 4*. Ужин и ночлег в Иерусалиме. 00:00 – Божественная литургия в Храме Гроба Господнего.
 
7 день. Воскресенье (21.08.11)
Гефсимания. Гробница Пресвятой Богородицы. Русский монастырь св.равноапостольной Марии Магдалины, поклонение мощам прмцц. Великой княгини Елизаветы Федоровны и инокини Варвары. Гефсиманский сад . Церковь Всех наций - современная церковь, построенная на месте древнего византийского храма в память моления о Чаше Господа перед арестом и крестными страданиями. Вифезда. Овчия купель, в одном из притворов которой Спаситель исцелил расслабленного. Церковь Рождества Пресвятой Богородицы. На этом месте по преданию стояло жилище праведных Иоакима и Анны – родителей Святой Девы Марии. Крестный путь. «Виа Долороса» (Дорога Скорби) – путь, по которому шел Спаситель к Голгофе - месту Своей Крестной смерти. По православной традиции, Крестный путь начинается от Претории, где во времена Иисуса Христа находилась тюрьма, в которой содержали преступников перед судом римского прокуратора Понтия Пилата.  Александровское подворье. Порог Судных врат. Храм Гроба Господня. Ужин и ночлег в Иерусалиме.

8 день. Понедельник (22.08.11)
Выезд из гостиницы. Елеонская гора. Спасо-Вознесенский монастырь Русской Зарубежной Православной Церкви. Место обретения Главы Иоанна Предтечи. «Стопочка» - место Вознесения Господа. Лидда. Храм св.вмч. Георгия Победоносца. Яффо. Древняя Иоппия, где проповедовал апостол Петр и воскресил праведную Тавифу. Подворье Русской Духовной Миссии "Праведной Тавифы" в Яффе с храмом в честь вериг св. ап. Петра Гробница праведной Тавифы. Выезд в аэропорт.

Участие в паломничестве 1090 долл.
Включает:
•  Авиаперелет Киев-Тель-Авив-Киев
•  Размещение в отелях (проживание в 2-х, 3-х местных номерах)
•  2-разовое питание в отелях (завтрак, ужин)
•  Медицинская страховка
•  Трансферы по программе на комфортабельном автобусе
•  Русскоговорящий гид

Не включает:
•  Личные расходы
•  Чаевые гиду и шоферу (35 долл.)
•  Обеды
•  Такси на Фавор

Паломничество во Святую Землю на праздник Крестовоздвижения

Cross_2709

Дата: 25 сентября – 2 октября 2011 г.
Участие в паломничестве 780 долл.
Программа с отдыхом на море (25.09-3.10.11, 860 долл.)

Включает: авиаперелет Киев-Тель-Авив-Киев, размещение в отелях (проживание в 2-х, 3-х местных номерах), 2-разовое питание в отелях (завтрак, ужин), медицинскую страховку, трансферы по программе на комфортабельном автобусе, сопровождение - русскоговорящий гид

Тел: +38 (044) 383-04-22 (11), 067-994-57-98 pilgrimsua@gmail.com, www.pilgrims.in.ua

Паломнический Центр при ОВЦС УПЦ организовал первую поездку в США

[[posterous-content:xxIIomoetDyemFxmgqfG]]Впервые Паломнический Центр при ОВЦС УПЦ организовал поездку к православным святыням в США. 27 июня 2011 г. первая группа паломников из Украинской Православной Церкви ступила на американскую землю. В эти дни украинские пилигримы посетили храмы и святыни Нью-Йорка, Ново-Дивеевский женский монастырь в Нануете, Свято-Троицкий мужской монастырь в Джорданвилле. В г. Баффало увидели знаменитый Ниагарский водопад и посетили сербскую православную церковь св. архидьякона Стефана. Были тепло приняты в Тихоновском мужском монастыре (Православная Церковь Америки, самый древний православный монастырь Америки) в Пенсильвании.

Также паломники побывали и Сан-Франциско. В субботу, 2 июля, в соборе Пресвятой Богородицы «Всех Скорбящих Радости» совершалась литургия в день памяти святителя Иоанна Шанхайского - епископа Русской православной церкви за рубежом (РПЦЗ), архиепископа Западно-Американского и Сан-Францисского. Вечером того дня паломники принимали участие в вечернем богослужении в храме, который расположен в приюте свт. Тихона Задонского, где когда-то жили и трудились свт. Иоанн и его приютяни. Далее путь наших паломников лежал в Форт Росс, самую южную точку присутствия русских первопроходцев в Америке, в Платине посетили монастырь прп. Германа Аляскинского (Сербская Православная Церковь) - место подвижничества о. Серафима Роуза, во Флоренсе (шатат Аризона) помолились в монастыре св. Антония Великого (Греческая Православная Церковь). 7 июля, переполненные на духовные и неизгладимые благоприятные впечатления, украинские паломники вернулись на Родину.

Украина. Почаевская Лавра

Свято-Успенская Лавра была основана на месте чудотворного явления Богоматери. В 1240г. на горе появившись в огненном столбе Пречистая Дева оставила свой след в виде отпечатка своей стопы.  Отпечаток заполнился водой и появился целебный источник. Несколько столетий отпечаток находился под открытым небом и лишь в середине XVII в. над ним был возведен храм – предшественник Успенского собора.

Главной иконой Свято-Успенской Лавры является чудотворная икона Богородицы,  подаренная Анной Гойской в конце ХVIв. монахам, которые жили на Почаевской горе, а также отдарила землю для возведения будущего монастыря. Икона расположена над Царскими вратами Успенского собора.  Интересна история ее обретения. В 1559 г. по дороге из Москвы в Константинополь по Волынским землям проезжал греческий митрополит Неофит. По приглашению помещицы Анны Гойской он остановился в одном из ее имений. В знак благодарности за оказанное гостеприимство владыка подарил ей образ Пресвятой Богородицы. Так эта икона стала семейной. Целых тридцать лет икона хранилась в молитвенной комнате Гойской, пока слуги не начали поговаривать о чудном сиянии, исходящем от образа. Через некоторое время и сама помещица увидела этот свет, вскоре возле иконы прозрел слепой с рождения её брат. Анна Гойская поняла, что святой образ она должна отдать монахам, которые жили возле Почаевской горы, а потом подарила и землю на возведение обители.

Pochaevskaya

Успенский Собор, возведенный в 1771-1783гг., доминанта всего архитектурного ансамбля. Храм стоит на месте явления Богородицы. Алтарь собора из-за особенности положения целебного источника ориентирован не на восток, а на север.  Архитектурный ансамбль успенского собора был возведен на средства польского графа Николая Потоцкого, который уверовавши в чудо, отрекся католической веры и перешел в православие.

Как то проезжая неподалеку от Почаева, кучер графа Потоцкого не справился с испуганными конями и коляска перевернулась. Не на шутку разозленный граф, и так отличающийся своим необузданным нравом и непомерной жестокостью, схватил пистолет и выстрелил в своего кучера. Пистолет дал осечку, вторую, третью. В это время испуганный кучер искренне молился, развернувшись в сторону монастыря, и вспоминал в своих горячих молитвах Богоматерь, явившуюся в Ее Почаевском образе.  Граф, удивившись такому исходу событий, развернул коней и поехал в Почаев, чтобы увидеть эту чудотворную икону! Перед Почаевским образом состоялась его покаяние и переход в Православную веру.  Почти сразу Николай Потоцкий  начал строительство нового храма – Успенского Собора. Колоссальное на то время по масштабам строительство длилось одиннадцать лет.
В нижнем ярусе Успенского собора находится пещерный храм Преподобного Иова Почаевского – первого упоминаемого в летописях монастыря игумена. В десятилетнем возрасте узревши свой путь служению Богу, он стал послушником, а в двенадцать уже принял монашеский постриг. По инициативе князя Константина Острожского, преподобный Иов в 20 лет стал игуменом монастыря в Дубно.  С благословления преп. Иова увидела мир славянская Острожская Библия. Со временем преп. Иов покидает ради уединения монастырь и уходит служить Господу на Почаевскую гору, где после передачи иконы Богородицы и земель Анной Гойской, основывает монастырь. Игуменом этой обители он прослужил 50 лет! Через 7 лет после его смерти его мощи были найдены нетленными и признаны чудотворными.
В глубине пещерной церкви хранятся мощи и Амфилохия Почаевского. Получивший от Господа дар исцеления и прозорливости, старец Амфилохий проводил водокрещенские молебны, исцеляя людей от многих болезней. В советское время преп. Амфилохий стойко защищал монастырь от выселения и упразднения.
В 1911г. был возведен Троицкий собор в древнерусском стиле. По проекту этот храм - фактически увеличенная в четыре раза копия Троицкого собора Сергиевой Лавры (Россия). Интерьер Троицкого собора также выдержан в древнерусском стиле. И хотя храм был возведен всего столетие назад, его вид и вправду похож на памятник древнего зодчества.
Самой высоким строением – 65м архитектурного ансамбля Почаевской Лавры является колокольня, возведенная во второй половине ХІХв.  Самый большой колокол весит 12 т На службу верующих призывает перезвон тринадцати колоколов.
Архитектурный ансамбль Почаевской Лавры – это большой комплекс, который состоит из нескольких храмов, галерей,  кельевых корпусов  и других построек, обнесенный массивной подпорной стеной. Все строения, хоть и отличаются по архитектурному стилю, так как были возведены в разное время,  но собор в стиле барокко, древнерусский храм, классический стиль колокольни формируют один целостный комплекс.
Почаевская Лавра - маяк Православной веры и хранитель традиций православного монашества на Волыни и Западной Украины.

понедельник, 4 июля 2011 г.

Паломнический Центр при ОВЦС УПЦ организовал первую поездку в США

Sf
Впервые Паломнический Центр при ОВЦС УПЦ  организовали поездку православным святыням в США. 27 июня 2011 г. первая группа паломников от Паломнического Центра ступила на американскую землю. В эти дни паломники посетили храмы и святыни Нью-Йорка, монастырь в Джорданвилле. В г. Баффало увидели знаменитый Ниагарский водопад  и посетили Сербскую Православную Церковь св. Стефана. Паломники также поклонились святыням Тихоновского монастыря в Пенсильвании, побывали на экскурсии по музею антрацитовой шахты, места работы большинства славянских иммигрантов, прибывших в Америку в начале 20 века. Также паломники побывали в Вашингтоне и Сан-Франциско.
В субботу, 2 июля, совершалась литургия в день памяти святителя Иоанна Шанхайского -  епископа Русской православной церкви за рубежом (РПЦЗ), архиепископа Западно-Американского и Сан-Францисского. Наши паломники принимали участие в молебне у мощей святителя в новом Соборе и во всенощной службе.